sia fatta la tua volontÃ

[moon373]

Però dovremmo intenderci anche sul BUONO, che vuol dire BUONO?

Per me Dio è come per Mirko la natura, indifferente alle nostre fisicità che non sono diverse da una pianta o da un orso (e su questo San Francesco a mio avviso fu il maggior interprete della Cristianità), Dio non può essere buono perché non è catalogabile con le nostre categorie.

Per noi è buono chi non fa del male ed è buono chi fa del bene.
Dio, se mai c'è, non fa né uno né l'altro.

Altro pensiero che faccio mio!

[lely]

possono anche essere compatibili le due visioni.
il problema sta nel dio in cui crede il cristiano.

un dio buono, onnipotente e onnisciente.
è questa contraddizione di caratteristiche che lo rende impossibile.

un dio buono, onnipotente e onnisciente impedirebbe la tua sofferenza (perché è buono) senza pena d'errore (perché è onnipotente) e sempre (perché è onnisciente).

allora bisogna ricadere in un dio che può far tutto e sa tutto ma non ha intenzione di impedire il male e quindi non è buono.

o in uno che è buono e onnipotente ma non riesce a sapere tutto e quindi qualcosa gli sfugge.

oppure in uno che è buono e onniscente ma non riesce ad impedire il male e quindi non è onnipotente.

questo, secondo me, è il più grande dilemma che si dovrebbe porre chi si vede offerto un dio buono, onnipotente ed onnisciente.

saluti logici
Mirko

un dio buono, onnipotente e onnisciente impedirebbe la tua sofferenza (perché è buono)
domanda tu padre riesci a impedire il dolore a tua figlia?

senza pena d'errore (perché è onnipotente)
è onnipotente ma c'è sempre la tua liberta, l'errore è un altra cosa, tu davanti alla vita sei libero di scegliere non è Dio che decide per te.

sempre (perché è onnisciente).
infatti l'affidarsi a dio è proprio perche lui vuole il mio bene non il mio maleper cui se mi fido della realta se parto dal presupposto che tutta la vita è per me è fatta per me e perche io sia felice allora la prospettiva si ribalta anche davanti ad un dramma o a un dolore.
è un abbraccio che genera, il mio dolore non è solo non è fine a se stesso.

qui si entra in un discorso che come sempre implica la fede, il credere in Dio, in questo caso si parla di Cristo, ma per un buddhista di buddha e cosi via,
la linea è sempre la stessa o credi o non credi, la fede è una grazia non un imposizione, chi non crede in cristo non è meno di chi ci crede la dignita umana va al di la di ogni singola religione e ognuno è libero di scegliere la strada che piu corrisponde al suo cuore, senza per questo essere denigrato anzi, si puo imparare gli uni dagli altri!

[CLAUDIA69]

ma scusate se uno crede nel paradiso e in un Dio come ci viene trasmesso dalle letture dell'Antico testamento si dovrebbe anche credere al male e quindi all'inferno ed ad un diavolo capace di malefici.
allora io mi domando perchè ogni volta che succede una tragedia o un lutto o un fatto increscioso ci si rivolge sempre al Signore inteso come Dio onnipotente per accusarlo di quel fatto e per non aver fatto nulla ad evitarlo!! E se non funzionasse così lassu' come una punizione ma bensì come una beatificazione? E se neanche il bene potesse intervenire contro il male? Altrimenti non esisterebbe l'odio l'invidia e tutti i sette peccati capitali
E il male allora non pensate possa avere anche lui parte dell'onnipotenza?
Ma comunque stiano le cose chi mai potrà dare delle risposte a le miriadi di domande che ci rivolgiamo ogni giorno?
Noi proviamo a dare un senso al nostro chiedere ma quel senso non potrà darcelo mai nessuno.
io credo che solo la nostra cultura e il nostro sapere possano infonderci dei concetti di religiosità e non religiosità